JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS ES AYUDADO POR SIMÓN DE CIRENE

Se utiliza en este caso un episodio que proviene de los Evangelios sinópticos (Lc 23, 26), (Mc 15,21) y (Mt 27,31), en el que un individuo, llamado Simón de Cirene, es obligado por los soldados romanos a ayudar a Jesús camino del Calvario.

Mucho se ha escrito sobre el asunto del camino del Calvario comentándose la imposibilidad física de poder llevar la cruz tras el cruento episodio de la flagelación, lo que choca directamente con el evangelio de San Juan, el único que no habla de ayuda alguna, añadiendo “los racionalistas” la inexistencia de ejemplos parecidos en los que un testigo ocasional fuera obligado por los soldados romanos a llevar el patibulum del condenado, pues el derecho romano indica claramente que el reo es el que debe llevarlo. Lo cierto es que tras la condena de Pilato el suplicio debía llevarse a cabo.

La mayoría de los artistas siguieron la versión de los sinópticos, primando en algunos casos la versión de San Mateo, San Lucas y San Marcos y en otros la de San Juan. Así desde el arte bizantino existen representaciones en la que Simón de Cirene carga la cruz y detrás con una cuerda atada al cuello figura Jesús. Así en Rávena y en uno de los mosaicos de San Apolinar il Nuovo que data del siglo VI, podemos ya contemplar este episodio.

Existen varias prefiguraciones del tema en el Antiguo Testamento:

Isaac lleva los maderos hacia el altar de su sacrificio.
Aaron marca con la tau el dintel de las casas de los israelitas.
Jacob, bendice a sus nietos Efraín y Manasés con las manos cruzadas
Dos maderos colocados en forma de cruz son llevados ante el profeta Elías por la viuda de Sarepta.

Los evangelios apócrifos y el teatro de los Misterios añadirán al episodio diferentes escenas que serán estudiadas en comentarios aparte.

El camino al Calvario será devoción particularmente difundida por los franciscanos, que midieron por estaciones el particular camino.

La pieza que nos ocupa es una obra de cerámica holandesa, obra de Jan Van Oort, como ha podido dejar claro en su reciente atribución Wilhelm Joliet, está situada actualmente en el patio del Hospital de la caridad de Sevilla, tras haber estado en tres lugares con anterioridad (Convento de los Descalzos de Cádiz, Casa de la calle San Gregorio de Sevilla del pintor y director de la Academia de Bellas Artes de Sevilla Virgilio Mattoni y casa de Vázquez de Pablo en Sevilla, calle Muñoz y Pabón).

Se trata de un retablo cerámico de grandes proporciones que lleva escritas en la columna de las derecha la leyenda “CHRISTUS GEKRUYST” (Cristo Crucificado), lo que hace sospechar que en su ubicación original debía llevar junto a ella el episodio del calvario existente en dicha institución.

Otras piezas de interés son las pertenecientes a la quinta estación de los Vía crucis, destacando por su interés las dos piezas de los dos Vía crucis del Hospital de mujeres gaditano.

Alfredo García Portillo. Septiembre 2010.

ALGUNAS PIEZAS CATALOGADAS DE ESTA ESCENA